平原君身前谗言构陷，欲令其疏远公孙龙、废弃名实之学、驱逐辨析之徒、重归旧学颓风。
平原君赵胜贤明通达、知人善任、明辨是非、洞察真伪，素知公孙龙立身端正、治学纯粹、守道赤诚、为人高洁，所学为经世实学、所行为君子正道、所立为万世真诠、所传为开化正道。虽朝野谤言纷纷、士林非议不绝、小人谗言不断、旧学诋毁不休，却始终笃定信任、倍加敬重、全力庇护、倾心尊崇。
一日，众门客复于平原君座前聚众非议、轮番诋毁、合力排陷，极言名学无用、公孙龙惑世、新论乱俗、辨析误人，恳请平原君逐龙废学、复归旧风、安定士林、平息众议。
平原君端坐府堂，神色沉静、目光清明、洞悉人心、明察真伪，对众门客从容言曰：
“汝等终日非议公孙子、诋毁名实学、排斥新辨析、固守旧笼统，可知当世学风之弊何在？乱世人心之惑何因？百家立论之缺何处？
天下之乱，始于名实不符；人心之迷，始于真伪不辨；学术之衰，始于笼统无准；世论之浊，始于盲从无思。
诸子百家，各立高论、各阐大道、各传学说、各育人徒，或言治国、或言修身、或言天道、或言人心，然皆疏于定名核实、辨真去伪、界定边界、杜绝虚妄，是以立论多空、传学多泛、处世多迷、施政多乱。
公孙子独见百年之弊、独开万世之眼、独立精准之学、独传求实之道，辨析名物以正认知、厘定边界以定是非、破除俗谬以开人心、规整世论以肃学风。其学看似细碎，实则固本清源；其论看似异俗，实则契合真理；其辩看似争锋，实则开化乱世；其道看似孤绝，实则利在千秋。
汝辈不学无实、固守偏颇、嫉妒贤能、盲从俗见，不能深究义理、不能辨析真伪、不能精进学识、不能开阔心胸，终日结党排贤、空谈是非、固守旧弊、抵制新知，此非公孙子之过，乃汝辈治学之陋、心性之狭、见识之浅、格局之卑也！”
一番训诫，堂堂正正、句句公允、字字铿锵、直击症结。众门客尽皆面有愧色、垂首默然、不敢复言、尽数收敛私心、摒弃谗念、停止诋毁、不复非议。
自此，赵国朝堂无复排龙之论、邯郸士林无复废学之声、平原府中无复嫉贤之弊、四方游士无复毁学之行。新旧学风之争尘埃初定、百家淆乱之论渐次澄清、世俗盲从之习逐步消解、士林笼统之弊日渐祛除。
公孙龙居于邯郸，依旧淡泊自持、潜心治学、广授门徒、遍正百家。每日登高讲学、坐席论道、
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