推演义理、完善道统，不以名望日盛而骄、不以朝野尊崇而躁、不以非议尽消而怠、不以学理初成而止。
其为人也，守正不阿、求真不辍、治学极致、立身清正，对同道以诚、对后进以慈、对谬论以正、对俗弊以破，处乱世而存纯粹之学、居纷局而守笃定之心、临百家而持独绝之见、对万世而开求真之路。
其为学也，严而不苛、精而不碎、辨而不诡、新而不妄。严谨而不拘束、精微而不琐碎、辨析而不虚妄、革新而不悖道，补百家之疏漏、正千年之谬误、开士林之新知、定万世之名实。
战国之世，百家争鸣多空谈大道、泛滥权谋、虚妄天道、笼统人事，独公孙龙名家之学，扎根实物、贴合日用、落地人心、裨益世用，以最细之辨析立最严之准则，以最独之立论正最乱之世风，以最静之坚守传最真之绝学，以最孤之初心开最明之万古。
经此番遍辩百家、肃清谬论、规整学风、安定世论，名实之学彻底立足战国、深入人心、开化士林、启迪后进。天下学人始知治学当虚实兼顾、通分并存、本末不废、真伪必辨，不再盲从俗成、不再沉溺笼统、不再空谈虚理、不再偏执旧学，思辨之风渐盛、求实之心渐起、严谨之习渐成、开化之势渐兴。
公孙龙不倚权贵、不逐浮名、不争胜负、不慕繁华，以一介布衣之身、一己纯粹之学、一生笃诚之志，力抗数百年积弊、破千万人之俗见、正百代之学术、定万世之名实。于喧嚣乱世守清正之道，于百家淆乱立精准之宗，于世俗盲从开思辨之境，于学术浮沉传不朽之学。
百家纷纭终有尽，唯留名实定千秋；士林淆乱终得正，独凭辨析振颓风。此节所载，为公孙龙扶正百家、肃清世论、规整学风、稳固道统之盖世功业，亦是名家学说于战国乱世立足立世、传宗传世、开悟开新、不朽不灭之关键伟绩，永垂青史、光照万古、启迪百代、润泽斯文。
第五节：游聘诸侯存真道，坚持名实拒浮荣
战国中叶，天下并争未已，七雄割据相凌，兵戈岁起，征伐不休。朝堂尚权谋而轻正道，诸侯重兼并而弃斯文，士林趋功利而逐浮名，百家徇时势而改本宗。当世游士之流，或挟纵横之术奔走列国，以离间合连博取卿相；或持空洞大道游说君侯，以虚言宏论邀取尊崇；或附权贵、结朋党、随俗见、顺时趋，改学易论以求仕途通达、名望显赫。举世滔滔，莫不以入世取功、徇世求荣、随众立身、弃道从时为常态，独名家名实之学，守精微之理、持求实之心、立精准之规、传笃正之道，与
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